罗翔：我相信这个世界存在公平和正义

作者：罗翔

每年这个时候都有些伤感，因为我们记忆中储存了太多美好的瞬间。我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实。

智者说，人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的终点。

所以，真的愿我们每时每刻都在当下储存足够美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚；也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够与邪恶相对抗，而不和它同流合污；更愿我们能够在记忆中有更多的美好，能让我们平静从容地走向人生的终点。

这个世界有很多所谓的成功人士，他们并不值得羡慕。纪伯伦说过，这个世界有两种痛苦,一种是野心还没实现的痛苦，还有一种是野心成就后的无聊。

我见过很多成功的和正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换。

所以有人说，真正能够带给我们宁静的是我们内心的原则。当然，这也需要有命运的加持。

我想给各位分享一个故事。

2600多年前，当孔子绝粮于陈蔡，七天没有饭吃。外面有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断，依然给学生讲课，因为他要告诉他的学生，无论在什么情境下都应该临危不惧，泰然若处。

他的大弟子子路走过来问老师，为什么我们会遭遇这种困境呢？孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。 无论是君子还是小人，我们都有可能会遭受厄运，但君子和小人的区别在于，小人穷斯滥矣，他们会随时改变原则，但君子会固守他的原则。

孔子反问他的学生，那你觉得我们为什么会遭此困境？我们又不是野兽，为什么会在旷野奔跑呢？子路对自己要求非常严格，他想了想，他的回答是：老师，可能是我们做得不够好吧，我们没有坚持“仁”的标准，我们不够智慧。

但是孔子回答他说，如果坚持仁、坚持智慧，为什么会有比干？为什么会有伯夷叔齐？所以你不要把凡事都往自己身上推，子路你已经做得很好了，但是外界的环境是你改变不了的，有的时候你要相信命运，尽人事听天命。

孔子的第二个学生子贡是个有钱人，然后孔子也问了他同样的问题：我们为什么会遭此困境？ 子贡说，老师您的理想太宏大了，为什么不能降低标准呢，只要降低标准我们就能维持。但孔子说，作为专业人士，我们不能降低标准。我们不能降低标准来谄媚。他说子贡啊，你的志向太薄。

最后是孔子最欣赏的学生，叫颜回。他的回答第一部分跟子贡完全一样，说“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二个回答是：“不容何病，不容然后见君子。”

如果世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题，是世界的问题。不容然后见君子。

1600多年后，当22岁的苏轼高中进士，他给主考官梅饶臣写了一封信，叫《上梅直讲书》，引用了这个典故：不容然后见君子。他有大好的前途，春风得意，他并不知道等待他的到底是什么。

我时常想，如果苏轼能够提前预知他人生的终点，能够提前预知他所经历的一切，他是不是有勇气重来一遍。

很多人听我在一个访谈中说过，在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。在每一个不确定性的时代，人类的勇气总是能够在逆境中闪现耀眼的光辉。我其实说不出那么有智慧的话，那些所谓的智慧言语不过是对先贤思想的剽窃。我很喜欢丘吉尔的一句话，没有最终的成功,也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。

何谓勇气，柏拉图说，勇气是对理想的坚持。很多人都想成为一个勇敢的人，但是你首先要问你自己，你的理想是什么？

遗憾的是，理想主义很容易堕落为虚无主义。很多年轻人踌躇满志地拥有理想，但是当理想破灭之后，又会走向虚无，从而愤世嫉俗，抱怨一生。

因此，我把理想放在肉眼看不到的理念世界，花虽枯萎，但它的美永在。看得见的东西不用去相信，看不见的东西才需要去相信。我看不见公平和正义，但是我相信这个世界存在公平和正义，如果没有公平和正义的标准，那么说一件事情不公平不正义就毫无意义。这种现实主义不用最好去拒绝较好，它可以接受现实中有瑕疵的完美，并努力朝着完美去奔跑。虽不能至，心向往之。

柏拉图说的好的行为本身就是对的，而且通常也能带来好的结果。他说如果好的老师，好的医生，评价标准是金钱，那么也就没有必要区分任何职业了。你干嘛的？我赚钱的。你学啥的？我学赚钱的。真正好的医生，一定是医术高明，当然一个医术高明的医生通常能够得名得利，但是得名得利只是附随后果。好的工作，本身就是对社会是有正面价值的，也都是用于祝福、帮助他人的，通常也能带来好的回报。

真正的理想一定是行为本身具有正当性，不能将他人作为工具，否则理想一定会变质，而好的行为通常也能带来好的结果。柏拉图说，如果放在肉眼不可见的永恒，一定会有好的结果。

我真心祝福各位同学，能够找到内心的宁静，一生平安。

罗翔，系中国政法大学教授。本文是作者在中国政法大学毕业晚会上的寄语，文字版经作者审订补充后由公众号“天使望故乡”首发。