陈行之：赢者通吃与社会丛林法则——兼说刀郎现象
文/陈行之
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平地起惊雷，刀郎静默十年之后，突然以一首《罗刹海市》重新杀入歌坛，在数以亿计的歌迷和网民中引起强烈共鸣，其热烈程度前所未有。如果我们把当前这场波澜看成是一个事件，那么我愿意认为，这不是一个单纯的音乐事件，它是地地道道的社会政治事件；歌迷和网民的反应也绝不仅仅是关于音乐的，而是关于社会生态与政治生态的。
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改革开放松动了既有的社会政治秩序，超稳定的社会形态发生了骤裂转变，在这个过程中，解除束缚的人性带着极为强烈的冲力，冲上了社会舞台，从此以后，中国社会的宏大剧情就开始向另一个方向转变和发展，既有体现前进和进步的“春天的故事”，又伴随着似曾相识而又极为陌生的阴霾天象。具体说来，超级权力对社会的控制在某种程度上出现了松动，却也产生或者说衍生出了另一种超级力量，这就是资本的力量。这两种力量一旦作为极为重要的历史角色出现在社会舞台之上，你也就很难阻止社会剧情不按照它们的意志与愿望演绎和发展了。
结果我们看到，一直在西方社会里恣意横行的丛林法则，改头换面地潜入到了我们的社会深处，它们制定法律，制定规则，制造灰色地带，用比既有法律和规则更强势和野蛮的“潜规则”，使社会的政治资源、经济资源和文化资源向少数人集中，导致赢者通吃，弱者愈弱，强者愈强。
所谓“刀郎现象”不过是文化资源向少数人集中的一个表象，并且很有可能不是最突出、最典型的表象；最突出最典型的表象也许是在政治资源和经济资源向少数人集中的领域，只不过尚没有人像刀郎那样把这些领域的内里翻给大家看而已。
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没有人翻给大家看并不意味着大家没有看到。实际上，极为广泛的社会不公正在无数底层民众的心理层面形成巨大的淤积。这种淤积绝不是情绪性的，在心理学意义上，它恰恰是源于现实世界的某种心理定势的形成。这种心理定势就像地壳深处的岩浆一样缓慢地涌动，寻找着突破口。当社会压强增大到再也约束不住岩浆的涌动时，当被权力和资本严密控制着的社会的某一处不经意出现孔隙时，岩浆就一定会循着这道空隙喷发出来。
在我们议论的所谓“刀郎现象”中，刀郎艺术生命的坎坷以及《罗刹海市》所直面的社会现实，就是这样一道孔隙。歌友和网民们山呼海啸一般的反应，不过是经由这道孔隙宣泄出来的愤怒而已。这是千千万万被上面我说到的那种心理定势困扰和折磨的人所产生的“共情”，一种带有殉道意味的共情。
所谓“共情”，指的是在同一个事件中，在不同的社会人群中，引起完全相同的意识的或者情感的反响。这件事从另一个方面说明了，底层民众的命运体验与刀郎的命运体验，是跳动在同一个频率上的，他们必须发出自己的声音，他们终于明确地意识到自己为什么会活成目前这个样子了。
值得注意、更值得警惕的是，这种声音的超大规模的趋同性。
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事情怎么就成这个样子了呢？原因其实很简单，在缺乏法律约制和民众监督的权力和资本横行无忌的时候，也正是社会丛林法则大当其道的时候；社会丛林法则大当其道，必然导致赢者通吃，弱者愈弱，强者更强。
谁压抑了刀郎？谁压抑了许许多多在这里我们不方便说出名字的人？谁把大有作为的科学家排挤到了国外？我们无意指责某些个人，但是我们必须指出，任何权力和资本的非法运作，都是由人来完成的，你不能把历史运动的坎坷与困顿作为开脱某些个人罪责的理由。
有一句话说：“只有退潮的时候，才知道谁在裸泳。”何必等到退潮？我们以及千千万万民众现在就知道谁在裸泳。都说中国的改革开放到了深水区，现在确实到了利用法律和人民的力量触动这些人利益的时候了。如果我们一味不作为，客观上等于纵容了社会恶与人性恶，它所带来的社会、经济和文化的后果，将是我们这个社会无法承受的。
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历史赋予我们这代人的责任无比沉重，只有完成历史对我们的重托，我们才可以欣慰地对我们的后人说：我们做了我们能够做到的一切，我们为中华民族的伟大复兴尽了绵薄之力，我们值了。（2023-7-31）
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来源：爱思想
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